رحيل آخر عمالقة الفكر..موت فيلسوف التعقيد

لم يكن إدغار موران مجرد فيلسوف فرنسي أو عالم اجتماع بارز، بل كان شاهدا استثنائيا على قرن كامل من التحولات الكبرى، ومشاركا فاعلا في كثير من معاركه الفكرية والسياسية والإنسانية.

برحيله  يطوي العالم صفحة أحد آخر المفكرين الكبار

وبرحيله عن عمر ناهز 104 أعوام، يطوي العالم صفحة أحد آخر المفكرين الكبار الذين جمعوا بين عمق الرؤية وجرأة الموقف ونبل الالتزام.

منذ شبابه المبكر، اختار موران الانحياز إلى القضايا التي رآها عادلة. ففي عام 1936، وفي خضم الحرب الأهلية الإسبانية، انضم إلى المنظمة الاشتراكية التحررية «التضامن الدولي المناهض للفاشية»، قبل أن يلتحق بعد عامين بحزب الجبهة، وهو حزب يساري سلمي مناهض للفاشية. كانت تلك البدايات المبكرة تعبيرًا عن حساسية سياسية وأخلاقية سترافقه طوال حياته.

وعندما اجتاح النازيون الألمان فرنسا سنة 1940، لم يقف متفرجًا على المأساة.

ساعد اللاجئين الفارين من ويلات الحرب، وغادر باريس نحو “المنطقة الحرة” في مدينة تولوز، حيث تابع دراسة القانون بجامعة تولوز كابيتول. وفي عام 1941 انضم إلى الحزب الشيوعي الفرنسي، مقتنعا آنذاك بأن مقاومة الفاشية تقتضي الانخراط الكامل في النضال السياسي.

وفي الفترة نفسها التحق بحركة مقاومة أسرى الحرب والمبعدين «MRPGD» التي كان يقودها ميشيل كايو، وهي إحدى أبرز حركات مقاومة الاحتلال الألماني.

ولاحقا اندمجت هذه الحركة في إطار حركة الأسرى والمبعدين الوطنية «MNPGD» التي أسسها فرانسوا ميتران، الرئيس الفرنسي المستقبلي.

خلال سنوات المقاومة اختار اسم “موران” المستعار

خلال سنوات المقاومة اختار اسم “موران” المستعار، وهو الاسم الذي سيلازمه بقية حياته ويصبح عنوانًا لأحد أبرز المشاريع الفكرية في القرن العشرين. وبعد انتهاء الحرب، خدم في الجيش الفرنسي بألمانيا وتولى بعض المسؤوليات الإدارية، قبل أن يجد مساره الحقيقي داخل عالم البحث العلمي والفكر.

ومن داخل المركز الوطني الفرنسي للأبحاث العلمية، الذي التحق به سنة 1950، شق طريقه ليصبح أحد أبرز العقول الفرنسية المعاصرة.

غير أن استقلاليته الفكرية قادته إلى مغادرة الحزب الشيوعي سنة 1951، بعدما اصطدمت قناعاته الإنسانية والنقدية بحدود الانضباط العقائدي.

ومنذ ذلك الحين، كرّس حياته للدفاع عن فكر حر يرفض اليقينيات المغلقة والأيديولوجيات الجامدة.

رؤية فلسفية ومعرفية تدعو إلى تجاوز التجزئة المفرطة للمعرفة

اشتهر موران عالميًا بصفته صاحب نظرية “الفكر المركب”، وهي رؤية فلسفية ومعرفية تدعو إلى تجاوز التجزئة المفرطة للمعرفة، وفهم العالم بوصفه شبكة متداخلة من العلاقات والتفاعلات.

وكان يرى أن أزمات العصر الحديث ليست منفصلة عن بعضها البعض، بل تشكل أزمة حضارية شاملة تتداخل فيها الأبعاد البيئية والسياسية والأخلاقية والثقافية والمعرفية.

لكن قيمة موران لم تكن في أفكاره وحدها، بل أيضا في مواقفه، فقد عارض حرب الجزائر، وانتقد الاستعمار والعنف بمختلف أشكاله، ودافع عن حق الشعوب في الحرية وتقرير المصير.

ناصر الشعب الفلسطيني وأدى عن ذلك ثمنا غاليا

كما عُرف بمناصرته الصريحة لحقوق الشعب الفلسطيني وانتقاده للسياسات الإسرائيلية، وهي مواقف دفع ثمنها حملات تشهير وملاحقات قضائية، لكنه تمسك بها باعتبارها امتدادا طبيعيا لقيم العدالة والكرامة الإنسانية التي آمن بها.

وعندما اندلعت الثورات العربية سنة 2011، قرأها بعين المفكر الذي يتجاوز ظاهر الأحداث. فاعتبر أن الشعوب العربية لا تناضل فقط من أجل إسقاط أنظمة الاستبداد، بل تخوض أيضا معركة أعمق لتحرير الوعي والعقل من آثار الهيمنة السياسية والفكرية، مؤكدا أن استكمال الاستقلال يمر عبر إنهاء أشكال الاستعمار الثقافي والاقتصادي إلى جانب الاستعمار السياسي.

في مؤلفاته الكبرى، وعلى رأسها مشروعه الضخم «المنهج» (La Méthode)، ترك موران إرثا فكريا استثنائيا يدعو إلى فهم التعقيد بدل تبسيطه، وربط ما فصلته التخصصات، والنظر إلى الإنسان باعتباره محور كل معرفة وغاية كل تقدم.

برحيل إدغار موران لا يفقد العالم فيلسوفا كبيرًا فحسب، بل يفقد ضميرا إنسانيا ظل يذكر البشرية، لأكثر من قرن، بأن العقل لا يكتمل من دون حكمة، وأن التقدم لا معنى له إذا فقد الإنسان إنسانيته.

لقد غاب الجسد، لكن إرثه الفكري سيبقى منارة للأجيال القادمة، وصوتًا حيًا في مواجهة التعصب والتبسيط واللامبالاة.