أبو عمار.. 22 عاما على الرحيل والأسئلة المفتوحة

لم يكن ياسر عرفات مجرد رئيس فلسطيني غادر الحياة في خريف عام 2004، بل كان واحدا من أولئك الرجال الذين تداخلت سيرتهم الشخصية مع سيرة وطن بأكمله، على امتداد أكثر من نصف قرن، ظل اسمه حاضراً في تفاصيل القضية الفلسطينية، من زمن النكبة واللجوء، إلى سنوات الكفاح المسلح والمنفى، ومن أروقة الأمم المتحدة إلى طاولة المفاوضات، قبل أن تنتهي رحلته في مستشفى عسكري بضواحي باريس، في 11 نونبر 2004، وسط ظروف غامضة لم تتوقف الأسئلة بشأنها.

في الذكرى الثانية والعشرين لرحيله، يعود أبو عمار إلى الذاكرة الفلسطينية بوصفه قائداً استثنائياً، وشخصية سياسية مثيرة للجدل، ورمزاً وطنياً ارتبط اسمه بمراحل التحول الكبرى في تاريخ الحركة الوطنية الفلسطينية. فقد كان الرجل الذي حمل البندقية في مرحلة، وغصن الزيتون في مرحلة أخرى، وظل حتى أيامه الأخيرة عنواناً لحضور فلسطين في المشهدين العربي والدولي.

من النكبة إلى البحث عن طريق العودة

وُلد محمد عبد الرؤوف عرفات القدوة الحسيني، المعروف بياسر عرفات وكنيته «أبو عمار»، سنة 1929. ولا تزال بعض الروايات تختلف بشأن مكان ولادته بين القاهرة والقدس، وهي مفارقة رافقت البدايات الأولى لرجل ستصبح فلسطين محور حياته كلها.

نشأ عرفات في زمن كانت فيه القضية الفلسطينية تتشكل وسط التحولات العاصفة التي عرفتها المنطقة. وكانت نكبة 1948، وما رافقها من اقتلاع مئات الآلاف من الفلسطينيين من أرضهم، منعطفاً حاسماً في تشكيل وعيه السياسي والوطني.

في القاهرة، حيث تابع دراسته بكلية الهندسة، بدأ يتلمس طريقه في العمل السياسي والتنظيمي. ولم يكن طالباً منشغلاً بالتحصيل العلمي وحده؛ فقد انخرط مبكراً في النشاط الطلابي، وشارك سنة 1952 في تأسيس اتحاد طلاب فلسطين، قبل أن يتولى رئاسة رابطة الخريجين الفلسطينيين.

وفي تلك المرحلة، تبلورت لديه قناعة بأن قضية فلسطين لا يمكن أن تبقى رهينة البيانات والمواقف السياسية، وأن استعادة الحقوق تحتاج إلى حركة وطنية منظمة تمتلك قرارها وأدوات نضالها. وقد ارتبط اسمه منذ شبابه بشعار «لا تنسوا فلسطين»، في تعبير عن هاجس ظل يسكنه حتى النهاية.

«فتح».. حين تحولت الفكرة إلى حركة

بعد حصوله على شهادة الهندسة، انتقل عرفات إلى الكويت للعمل مهندساً، لكن المسافة بين المهنة والحلم الوطني لم تكن طويلة. هناك، وسط تجمعات الفلسطينيين العاملين والمغتربين، شرع مع مجموعة من رفاقه في بناء نواة تنظيمية مستقلة.

وفي سنة 1958، شارك إلى جانب خليل الوزير «أبو جهاد» وصلاح خلف «أبو إياد» وآخرين في تأسيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني «فتح»، التي جعلت من الكفاح المسلح وسيلة لاستعادة الحقوق الفلسطينية.

ومع مطلع سنة 1965، أعلنت الحركة انطلاق عملياتها العسكرية تحت اسم «العاصفة»، لتدخل القضية الفلسطينية مرحلة جديدة، عنوانها انتقال الفلسطينيين من موقع الانتظار على هامش الصراعات الإقليمية إلى محاولة امتلاك زمام المبادرة الوطنية.

كان عرفات يدرك أن بناء حركة تحرر لا يقتصر على امتلاك السلاح، بل يحتاج أيضاً إلى حاضنة شعبية وقرار سياسي مستقل. ولذلك عمل على توسيع نفوذ «فتح» داخل منظمة التحرير الفلسطينية، التي تأسست سنة 1964، حتى أصبح انتخابه رئيساً للجنتها التنفيذية في فبراير 1969 محطة مفصلية في مسار المنظمة والقضية الفلسطينية.

الكرامة.. معركة صنعت زعيماً

كانت معركة الكرامة، في مارس 1968، إحدى المحطات التي رسخت صورة عرفات في الوجدان الفلسطيني والعربي. ففي مواجهة الجيش الإسرائيلي، خاضت القوات الفلسطينية أولى معاركها العسكرية الكبرى، وتحولت المواجهة، رغم الخسائر البشرية والعسكرية، إلى لحظة رمزية عززت مكانة المقاومة الفلسطينية.

لم تكن الكرامة مجرد مواجهة عسكرية، بل كانت أيضاً معركة على المعنى والصورة؛ إذ أعادت إلى الفلسطينيين شيئاً من الثقة بإمكان مواجهة الاحتلال، ورفعت أسهم «فتح» داخل منظمة التحرير.

وفي فبراير 1969، انتُخب عرفات رئيساً للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، ليصبح الوجه الأبرز للحركة الوطنية الفلسطينية، والقيادة التي سترافق تحولات القضية لعقود طويلة.

غير أن طريقه لم يكن مفروشاً بالانتصارات. فقد وجد نفسه في قلب صراعات إقليمية معقدة، خصوصاً خلال أحداث أيلول الأسود سنة 1970، حين دخلت القوات الفلسطينية في مواجهة دامية مع الجيش الأردني، انتهت بخروج منظمة التحرير من الأردن وانتقال ثقلها إلى لبنان.

من بيروت إلى الأمم المتحدة.. البندقية وغصن الزيتون

في سنة 1974، حقق عرفات اختراقاً سياسياً مهماً حين ألقى خطاباً تاريخياً أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة، في لحظة غير مسبوقة لقائد حركة تحرر وطني. وقف أمام العالم حاملاً غصن الزيتون وبندقية الثائر، وأطلق عبارته الشهيرة: «فلا تسقطوا الغصن الأخضر من يدي».

كان ذلك الخطاب إعلاناً عن انتقال القضية الفلسطينية إلى مرحلة جديدة، لم تعد فيها محصورة في ساحات المواجهة العسكرية، بل أصبحت حاضرة بقوة في المحافل الدولية. وفي السنة نفسها، أقرت القمة العربية المنعقدة في الرباط بمنظمة التحرير الفلسطينية ممثلاً شرعياً وحيداً للشعب الفلسطيني.

لكن التحولات لم تكن دائماً في اتجاه الصعود. ففي سنة 1982، اجتاح الجيش الإسرائيلي لبنان، وحاصر بيروت، واضطرت منظمة التحرير إلى إجلاء مقاتليها ومغادرة البلاد. كانت تلك واحدة من أكثر اللحظات قسوة في مسيرة عرفات، الذي وجد نفسه مجدداً في المنفى، وهذه المرة بعيداً عن واحدة من أهم قواعد حضوره السياسي والعسكري.

انتقل إلى تونس، فيما ظلت الانقسامات الداخلية والخلافات التنظيمية تهدد وحدة الحركة الفلسطينية. ولم يخلُ ذلك المسار من محاولات لإزاحته، ومن صراعات داخلية كادت تعصف بقيادته.

الانتفاضة الأولى.. العودة إلى قلب فلسطين

مع اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الأولى في دجنبر 1987، عاد الشارع الفلسطيني إلى واجهة المشهد، وبرزت طاقة شعبية جديدة في مواجهة الاحتلال، تجاوزت حدود العمل الفدائي التقليدي.

وجد عرفات في الانتفاضة فرصة لإعادة وضع القضية الفلسطينية في مركز الاهتمام الدولي، ولتجديد حضور منظمة التحرير باعتبارها الممثل السياسي للشعب الفلسطيني.

وفي نونبر 1988، أعلن المجلس الوطني الفلسطيني قيام دولة فلسطين، في خطوة سياسية حملت دلالات تتجاوز الإعلان الرمزي. وبعد ذلك، أعلن عرفات نبذ الإرهاب، وقبل بمبدأ التفاوض والاعتراف المتبادل، استجابة للشروط الأمريكية لفتح حوار سياسي مع منظمة التحرير.

كانت تلك بداية تحول عميق في خيارات القيادة الفلسطينية، من استراتيجية المواجهة المسلحة إلى البحث عن تسوية سياسية تفضي إلى إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة.

أوسلو.. من المنفى إلى السلطة

شكلت اتفاقيات أوسلو سنة 1993 منعطفاً حاسماً في حياة عرفات السياسية. ففي واشنطن، صافح رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين، أمام الرئيس الأمريكي بيل كلينتون، في مشهد اختزل انتقال الرجل من قائد لحركة تحرر إلى شريك في عملية سلام شديدة التعقيد.

عاد عرفات إلى غزة سنة 1994 بعد سنوات طويلة من الغياب والمنفى، وتولى رئاسة السلطة الوطنية الفلسطينية، لتبدأ تجربة سياسية وإدارية جديدة، حملت معها آمالاً واسعة، لكنها سرعان ما اصطدمت بحدود الاتفاقيات واستمرار الاحتلال وتعثر تنفيذ الالتزامات الإسرائيلية.

وفي سنة 1995، وقع اتفاق المرحلة الانتقالية، الذي مهد لإعادة انتشار القوات الإسرائيلية في أجزاء من الضفة الغربية. وبعد اغتيال إسحاق رابين على يد متطرف إسرائيلي، دخلت عملية السلام مرحلة أكثر هشاشة.

وفي سنة 1996، انتُخب عرفات رئيساً للسلطة الفلسطينية في أول انتخابات رئاسية، وسط تطلعات الفلسطينيين إلى أن تتحول السلطة الانتقالية إلى دولة ذات سيادة. غير أن الاتفاقات اللاحقة، من الخليل إلى واي ريفر، لم تنجح في إنهاء حالة الجمود السياسي.

ومع وصول بنيامين نتنياهو إلى رئاسة الحكومة الإسرائيلية سنة 1996، ثم إيهود باراك سنة 1999، تواصلت المفاوضات دون أن تصل إلى تسوية نهائية. وفي سنة 2000، انهارت محادثات كامب ديفيد، لتندلع الانتفاضة الفلسطينية الثانية، وتدخل العلاقة بين عرفات وإسرائيل مرحلة المواجهة المفتوحة.

الحصار الأخير.. رئيس في مواجهة العزلة

مع انتخاب أرييل شارون رئيساً للحكومة الإسرائيلية سنة 2001، تصاعدت المواجهة مع القيادة الفلسطينية. وفي سنة 2002، فرضت إسرائيل حصاراً عسكرياً على مقر عرفات في رام الله، ودمرت أجزاء واسعة منه، ليجد الرئيس الفلسطيني نفسه محاصراً داخل مقره، في مشهد أصبح واحداً من أكثر الصور رسوخاً في الذاكرة السياسية الفلسطينية.

كان الحصار تعبيراً عن محاولة عزل الرجل سياسياً ومحاصرته ميدانياً، فيما كانت الضغوط الدولية تتزايد لإعادة ترتيب مؤسسات السلطة الفلسطينية وتقليص صلاحيات الرئيس.

وفي سنة 2003، عُيّن محمود عباس رئيساً للوزراء تحت ضغط دولي، في محاولة لإعادة توزيع السلطات داخل النظام السياسي الفلسطيني. غير أن الخلافات بشأن الصلاحيات الأمنية والسياسية انتهت باستقالته، لتتواصل الأزمة داخل السلطة وفي علاقتها بالمجتمع الدولي.

وبدا أن عرفات، الذي نجا من حروب وانقسامات ومنافي ومحاولات إقصاء، يقترب من محطته الأخيرة.

باريس.. نهاية الجسد وبقاء السؤال

في أكتوبر 2004، تدهورت الحالة الصحية لعرفات بشكل مفاجئ، بعد معاناته من متاعب صحية لم تتضح أسبابها بصورة حاسمة. وفي 29 أكتوبر، نُقل من رام الله إلى فرنسا لتلقي العلاج في مستشفى بيرسي العسكري بضواحي باريس.

وفي 11 نونبر 2004، أُعلن عن وفاته عن عمر ناهز 75 عاماً، لتنتهي بذلك حياة أحد أبرز وجوه الحركة الوطنية الفلسطينية، فيما بقيت ظروف مرضه ووفاته موضوعاً لأسئلة وتحقيقات ونقاشات لم تتوقف.

لم يكن رحيل أبو عمار حدثاً عادياً في التاريخ الفلسطيني؛ فقد غاب الرجل الذي اعتاد الفلسطينيون أن يروا في حضوره صورة لاستمرار قضيتهم، وترك خلفه إرثاً سياسياً وتنظيمياً ونضالياً شديد التعقيد، تتجاور فيه الإنجازات والإخفاقات، كما تتداخل فيه رهانات المقاومة مع رهانات التسوية.

محمود درويش.. حين يصبح الغياب جزءاً من الحكاية

لعل الشاعر الفلسطيني محمود درويش كان من أكثر الذين استطاعوا التعبير عن حجم الفراغ الذي تركه عرفات. كتب عنه بكلمات امتزج فيها الحزن بالدهشة، واستحضر صورة الرجل الذي ظل، في المخيال الفلسطيني، قادراً على العودة من كل محنة.

قال درويش: «تأخر حزني عليه قليلاً، لأني كغيري توقعت من سيد النجاة أن يعود إلينا هذه المرة أيضاً، ببداية جديدة، لكن الزمن الجديد أقوى من شاعرية الأسطورة ومن سحر العنقاء».

وأضاف في وصف مكانته: «كان ياسر عرفات الفصل الأطول في حياتنا، وكان اسمه أحد أسماء فلسطين الجديدة، الناهضة من رماد النكبة إلى جمرة المقاومة، إلى فكرة الدولة».

ربما تختصر هذه الكلمات شيئاً من حكاية ياسر عرفات؛ رجل لم يكن ممكناً فصل سيرته عن سيرة فلسطين، ولا قراءة حضوره بمعزل عن التحولات التي عرفتها قضيتها. اختلف الفلسطينيون حول خياراته السياسية، وتباينت القراءات بشأن حصيلة تجربته، لكن صورته ظلت مرتبطة بمرحلة كاملة من تاريخهم الحديث.

في الذكرى الثانية والعشرين لرحيله، لا يعود أبو عمار مجرد اسم على ضريح في رام الله، بل يعود سؤالاً مفتوحاً عن مشروع وطني بدأ بالمقاومة، ومر بالتفاوض، وانتهى إلى واقع لم تتحقق فيه بعد الدولة التي ناضل من أجلها.

رحل الرجل، لكن فلسطين التي حملها في اسمه وذاكرته ما زالت تبحث عن طريقها إلى الحرية والاستقلال.